社會學(xué)習(xí)理論由美國心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉提出，主張人們主要透過觀察及模仿他人來學(xué)習(xí)。這一理論認為，除了個人經(jīng)驗，觀察他人的行為、結(jié)果及其後果也是學(xué)習(xí)的重要途徑，這種由觀察引起的學(xué)習(xí)過程稱為模仿。當觀察到的行為帶來正面效果時，模仿的可能性增加；反之，若後果為負面，則可能避免模仿。此理論亦涵蓋激勵與自我調(diào)節(jié)機制，強調(diào)透過觀察他人的成功，人們能夠增強自信和自我效能，從而更好地模仿和實施行為。因此，人們親身參與、觀察示範後，行為會有所改變。

日前，學(xué)校於去年12月帶同部分中五級學(xué)生到澳門進行3天2夜研學(xué)活動，澳門作為中國的一個特別行政區(qū)，擁有獨特的歷史文化背景，是葡萄牙文化與中華文化交融的見證，透過組織學(xué)生到澳門考察，可以通過「知、情、行」三個方面，有效地提升他們的身份認同，以下為筆者在三天行程中的部分觀察。

安東尼·D·史密斯在1991年出版《民族認同》中指出，民族認同包含共同的歷史記憶、文化傳統(tǒng)和領(lǐng)土意識。澳門擁有豐富的中葡文化交融史和文化遺產(chǎn)，當行程中，學(xué)生參觀澳門歷史城區(qū)、大三巴牌坊、媽閣廟等歷史遺蹟，了解澳門在葡萄牙管治時期的歷史，以及其最終回歸祖國的歷程。這有助於他們理解「一國兩制」的政策以及中華民族不屈不撓的民族精神。

另外，在氹仔地區(qū)，依然存在不少早年歐洲風格建築及華人廟宇，加上其獨有的中葡飲食文化，體現(xiàn)了文化融合。加上澳門在大灣區(qū)發(fā)展下打造成為世界旅遊休閒中心、中國與葡語國家商貿(mào)合作服務(wù)平臺，打造以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地，學(xué)生可以更深刻地理解中華文化的包容性和生命力以及在不同文化背景下的發(fā)展和演變，為澳門「一國兩制」框架下社會經(jīng)濟的快速發(fā)展及繁榮景象而感到驕傲。

考察活動不僅僅是停留在認知和情感層面，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生將所知所感轉(zhuǎn)化為實際行動，積極參與到國家和社會的事務(wù)中。在澳門考察的過程中，學(xué)生可以參與各種文化交流活動，如學(xué)習(xí)葡萄牙土風舞、前往澳門故宮文化遺產(chǎn)保護傳承中心觀看故宮文物等。這些活動不僅增進了學(xué)生對中國文化的理解和體驗，更重要的是透過這些互動，學(xué)生能夠自主展現(xiàn)對中國傳統(tǒng)的尊重和繼承。這種行為上的實踐是身份認同內(nèi)化過程的重要部分，有助於將個人認同融入社會身份。

最後，想與大家分享在行程中的一段小插曲，由於考察適逢國家主席赴澳視察，學(xué)生有幸看到國家主席所乘坐的飛機，進而討論澳門機場建設(shè)，以至中國商飛C919等國家成就，正好呼應(yīng)透過觀察、參與，從而提升國民身份認同感，增強與國家的情感連結(jié)。

●魏文輝老師

明愛元朗陳震夏中學(xué)教務(wù)主任