黃仲鳴

午夜網(wǎng)遊，看到這麼一段：「董說(shuō)的《西遊補(bǔ)》中，冒充虞姬的孫悟空，混入一群青史上大名鼎鼎的後宮美女的小圈子聚會(huì)，耐性強(qiáng)忍，聽她們沒完沒了地拿床笫間的事互相調(diào)笑取樂，偏偏酒酣之際還要對(duì)詩(shī)，輪到猴子，被逼無(wú)奈，生生憋出一句：懺悔心隨雲(yún)雨飛，惹來(lái)女才子們的一陣鬨笑?！?/p>

作者由董說(shuō)的猴子一扯就扯到余懷（1616-1695）的《板橋雜記》?？粗悬c(diǎn)不倫不類，但亦有深意。區(qū)區(qū)一個(gè)孫猴子哪懂得這等風(fēng)流韻事，何來(lái)「懺悔」之言呢，若換了豬八戒，那才「精彩」呢。

少年讀《板橋雜記》，如水過(guò)鴨背，猶如看王韜的冶遊之作，更如看羅澧銘的《塘西花月痕》，亦無(wú)甚感覺，只當(dāng)某一地某一方都有的艷跡而已。

可是，於今歷經(jīng)滄桑，歷史感滿滿，才覺余懷寄寓之思那麼深刻。

《板橋雜記》作於康熙三十二年（1693），是余懷晚年作品，當(dāng)時(shí)已年近八十，仍維持遺民身份追憶舊日繁華；板橋是指秦淮河南岸的長(zhǎng)板橋，橋西為名妓雲(yún)集之地，即舊院。舊院與貢院隔橋相望，赴考的士子可以方便與歌姬尋芳問(wèn)柳。即使當(dāng)時(shí)明末崇禎朝已是內(nèi)憂外患，惟東南無(wú)事，秦淮河沿岸仍是歌舞昇平，東林黨與復(fù)社士子於結(jié)黨營(yíng)私之餘，好聚會(huì)於秦淮河，攜妓流連忘返。這時(shí)垂垂老矣的余懷不禁感嘆：「一代之興衰，千秋之感慨所寄，而非徒狎邪之是述，艷冶是傳也?！箵?jù)說(shuō)，本是蘇州才子的王韜，年少赴南京舉試，孰料一頭栽進(jìn)秦淮河，就此改變了他的人生，好冶遊，好花間月下之戲，再無(wú)心功名。終其一生，每到世界一處，都冶遊一番，無(wú)悔一生也。

劉如溪為青島版的《板橋雜記》寫〈導(dǎo)讀〉，說(shuō)是書之成，距余懷辭世不到三年。當(dāng)時(shí)，余懷已78歲，老矣?？墒牵麃K沒有因?yàn)闀r(shí)光的流逝而忘懷過(guò)去。相反的是，記憶越來(lái)越羽翼豐滿，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都成長(zhǎng)起來(lái)，日日夜夜都來(lái)叩拊著他的心扉：「俯仰歲月之間，諸君皆埋骨青山，美人亦棲身黃土。河山邈矣，能不悲哉！」河山依舊，明時(shí)明月已遠(yuǎn)，這個(gè)遺老，落在沉重的記憶裏；或是，《板橋》就這樣產(chǎn)生。如張岱的《陶庵夢(mèng)憶》。

論者云：「張岱說(shuō)『持向佛前，一一懺悔』，這裏的『懺悔』耐人尋味。一朝的勝衰，難道責(zé)任要一介平民的陶庵來(lái)?yè)?dān)負(fù)？他擔(dān)當(dāng)?shù)闷饐幔咳绻麘曰谑轻槍?duì)往日窮奢極侈的生活而言，又能和國(guó)破家亡扯上多大干係呢？太平盛世不照樣可以懺悔自己的愚行嗎？那麼，張岱懺悔的到底是什麼？懺悔的意思難道真是懺悔，而不是另外一種意思的託詞？顧左右而言他，是傳統(tǒng)也是充足的理由?！顾麖?qiáng)調(diào)：「《板橋雜記》並不懺悔，只有痛惜，但如果張岱可以言懺悔而意不在懺悔，余懷為什麼不可以不言懺悔而懺悔呢？」

張岱的書，余懷的《雜記》，於我而言，都是愛讀的「夢(mèng)尋」。