「世代相傳、活態(tài)傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承特點?！箛曳俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員馬盛德在談及新書《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護十講》時指出，要把古老悠久的歷史遺產(chǎn)同當(dāng)下社會生活關(guān)聯(lián)，使之符合當(dāng)代人發(fā)展的需求，「新時代非遺保護的一個最主要的理念就是非遺走進現(xiàn)代生活，非遺是人創(chuàng)造的，也是為人服務(wù)的。非遺保護的核心是人，特別是掌握高超技藝的傳承人?！埂裎模合愀畚膮R報記者 馬曉芳 北京報道

2024年是中國加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》20周年。曾任文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長的馬盛德親歷並見證了20年來中國的非遺保護工作，「20年來，我國始終堅持貫徹《公約》精神，開展了卓有成效的工作，非遺保護成為中國文化建設(shè)事業(yè)中的一大亮點?！?/p>

馬盛德在新書《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護十講》中，從非遺的基本概念、具體實踐、存在的問題及相關(guān)對策等進行了學(xué)術(shù)梳理和學(xué)理分析，全面介紹中國豐富而獨特的非遺資源，深入闡述非遺保護的中國實踐，系統(tǒng)總結(jié)非遺保護的中國經(jīng)驗，書中包括了很多典型而生動的案例解讀。因此，讀者不僅從中可以欣賞到我國豐富而獨特的非遺，還可以了解到20年來非遺保護的中國實踐和中國經(jīng)驗。

一部中國非遺的百科全書

北京師範(fàn)大學(xué)資深教授王寧稱馬盛德的這本新書為：一部中國非遺的知識百科全書，一部非遺保護的工作手冊。「馬盛德不但是民間舞蹈的舞者、西北舞蹈文化研究的學(xué)者，還與許多非遺代表人物結(jié)為朋友?！雇鯇幷J為，只有在非遺保護的國際課題提出以後，人們才第一次關(guān)注了人民的創(chuàng)造，「從代表作的傳承人那裏，直接看到了我們未曾看到的形象，領(lǐng)會了那些不經(jīng)常渲染卻自帶光環(huán)的智慧，體驗了那些超越了生活的簡陋而表現(xiàn)文化無限豐富的創(chuàng)造?！乖谕鯇幙磥恚沁z保護是中華民族文化自信的表徵，「讓我們把人民的創(chuàng)造歸還給人民大眾，不再頂替他們?nèi)ハ硎茌x煌?！?/p>

中國的文化遺產(chǎn)保護有三大領(lǐng)域：一是以「物」為主要載體的物質(zhì)文化遺產(chǎn)——文物；二是物質(zhì)與非物質(zhì)並存，自然生態(tài)與文化生態(tài)相融合的傳統(tǒng)村落（又稱古村落）；三是以「人」為主要載體，以活態(tài)傳承保護為主要方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬盛德認為，21世紀(jì)興起的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是人類文化史上的一個大事件。中國作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大國，開展了卓有成效的非遺保護工作，在政府的大力推動和廣大民眾的廣泛參與下，逐漸建立了符合國情和非遺特點的保護制度和機制，形成了非遺保護的中國實踐和中國經(jīng)驗。

「世代相傳、活態(tài)傳承是非遺的傳承特點，要把古老悠久的歷史遺產(chǎn)同當(dāng)下社會生活關(guān)聯(lián)，使之符合當(dāng)代人發(fā)展的需求。」馬盛德說，新時代非遺保護一個最主要的理念就是非遺走進現(xiàn)代生活，非遺是人創(chuàng)造的，也是為人服務(wù)的，非遺保護的核心是人，特別是掌握高超技藝的傳承人。

從事非遺保護多年，馬盛德對非遺有著深刻的認知，在他看來，國家認定代表性傳承人體現(xiàn)著對遺產(chǎn)持有者所具有的高超技藝的認可，被認定的傳承人在社會地位提高的同時，也要強化對文化傳承的使命感和責(zé)任感?！阜沁z強調(diào)文化共享而非排他性，它是代表著全人類共性的產(chǎn)物，見證人類的創(chuàng)造力，是人類意義的文化現(xiàn)象和一種精神追求?！?/p>

呼籲理性清醒看待「非遺熱」

針對目前中國非遺保護中呈現(xiàn)出的「非遺熱」現(xiàn)象，馬盛德認為，非遺「熱」總比「冷」要好。「但是『熱』的背後也有一些問題，『熱』過頭了有時候會出現(xiàn)個別方向偏離的現(xiàn)象。這時就需要政府管理層保持理性清醒，相關(guān)專家保有先知先覺的意識和能力?！顾赋觯壳啊阜沁z熱」使得社會上各種「江湖」機構(gòu)比較多，很多都是打著非遺旗號的非法機構(gòu)?！肝覀円月?lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為基本依據(jù)，確保非遺保護從理念到實踐保持在正確的軌道上?！?/p>

2001年，聯(lián)合國教科文組織宣布第一批入選「人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作」名單，共涵蓋19個遺產(chǎn)項目，中國的昆曲是全票通過的4個遺產(chǎn)項目之一，中國非遺保護事業(yè)由此開啟。馬盛德說，也是以此為開端，中國的非遺保護工作開始進入國家層面文化建設(shè)的議事議程?！?0年來，中國探索出的非遺保護方式方法，被人們稱為『非遺保護的中國實踐與中國經(jīng)驗』」。

馬盛德介紹，中國目前有43項非遺項目通過聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》名錄機制進入國際承認的遺產(chǎn)化進程，整體上提升了中國非遺的可見度，也彰顯了中國人民偉大的創(chuàng)造精神和我國擁有的豐富非遺資源?！肝覈?0年時間所取得的成果超過了一些國家半個世紀(jì)的努力。人們熱愛非遺，支持非遺保護，積極參與到國家開展的非遺保護工作中來，這是最值得欣慰的?！?/p>

馬盛德認為，中國用短短20年時間讓非遺概念深入人心，非遺保護工作亦深得人心，這是一次重大意義的「文化自覺」。保護非遺有利於增強中華民族的文化認同感、增強民族自信心和凝聚力，有利於維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，促進社會和諧與可持續(xù)發(fā)展。

馬盛德是撒拉族，從小就受到撒拉族傳統(tǒng)音樂、美術(shù)、技藝等非遺的熏陶，一直到求學(xué)工作，都與非遺相伴相隨，「非遺極大地豐富了我的人生經(jīng)歷，伴隨著我的成長，塑造並成就了今天的我?！褂H歷非遺工作多年，馬盛德深知非遺保護是一項十分複雜而艱巨的工作，許多問題仍需不懈探索研究，如「傳統(tǒng)非遺項目如何在現(xiàn)代社會生活中更好地延續(xù)生命力？面對類型眾多、風(fēng)格迥異的非遺項目，如何制定正確合理的分類保護措施？代表性傳承人認定制度如何更加完善？」等等。

「在今後的非遺保護中，政府職能如何由初期的主導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)，改變干涉過多、過細的做法，這是一個需要認真研究的重要課題?！柜R盛德建議，在非遺保護工作完成了頂層設(shè)計和基礎(chǔ)性建設(shè)以後，政府角色應(yīng)從臺前轉(zhuǎn)換到幕後，最大程度調(diào)動和發(fā)揮廣大民眾的積極性，提供更多平臺和服務(wù)，充分發(fā)揮社會群體、民間組織和廣大民眾在非遺保護工作中的積極作用。